来源 | 诗词世界

作者 | 聂隐娘

什么？

“床笫之欢”的“笫”根本就不读“dì ”。

细看之下，原来““床笫之欢”的“笫”不是“第”！

两个字有细微的不同。

“第”字下面是一个弓、一竖、一撇。

“笫”字下面却是一个横折钩、一竖、一撇。

而且从来都没有“床第”这个词，“床笫”才是正确的。

诗词君长呼一口气，原来我读错了好多年。

那么，“床笫之欢”到底应该怎么读呢？是什么意思呢？

笫，音zǐ（子）。

《说文解字》中记载：笫，床箦也。

笫，就是竹编的床垫子，即竹席。

床笫，即“床”和“床铺” 。

关于床笫，古代典籍中都有记载。

《吕氏春秋》：养有五道：修宫室、安床笫、节饮食、养体之道也。

《随园诗话》：床笫之言不逾阈，史官何以知之?

床笫，是人休息之地，是非常具有私密性和亲密性的地方。

后来，就借指闺房之乐和夫妻之间。

床笫之言，指夫妻之间的私房话。

床笫之欢，指夫妻同房之事。

古人郑重而含蓄，他们是反对将床笫之间的事说出去的，他们以此为耻。

《左传》中记载了一个小故事。

郑简公带着七位大臣在垂陇接待晋国执政赵武。

几位大臣赋诗言志。

大臣子展吟诵《草虫》诗。

赵武评价道：“好啊，这是百姓的主人！”

大臣伯有吟诵《鹑之奔奔》诗。

《鹑（chún）之奔奔》诗讲主人公看到鹌鹑和喜鹊都有自己的配偶，可以双飞、相随，自己却连这些禽鸟都不如，心中无比悲愤。

赵武一听这诗，连忙摆手：“男女隐私的事不出门槛，何况咱们还在野外呢？这不是我们听得的。”

这反映了古人对床笫之事的忌讳。

赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”——《左传》

床笫之间的话是不可以出门说的，这是古人的共识。

清代时，诗人袁枚就曾在《随园诗话》中为羊献容叫屈。

羊献容是晋惠帝司马衷的皇后。

永嘉之乱后，刘曜、王弥攻破洛阳，掳走了羊皇后。

七年后，刘曜称帝，立羊献容为皇后。

羊献容先后嫁给两个皇帝，有一次，刘曜就问她：“我和你前夫司马衷比怎么样？”

羊献容非常谨慎，她说：“您是开国的圣主，他是亡国的前夫，怎么有可比性呢！”

有些人就借这个故事批评羊献容，贬低前夫，取媚刘曜。

袁枚就特别不解，他说：床笫之言不逾阈，史官何以知之?

床笫之话是不能传到外面的，史官怎么知道呢？

和羊献容有类似遭遇的，还有杨贵妃。

此前“杨妃洗儿”的故事流传很广。

据说，安禄山为了取媚杨贵妃，曾认她做干娘。

杨贵妃也欣然地接受了。

古人有洗三的习俗，婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祈福。

杨贵妃想，既然你是我的儿子，那我就要为你洗三。

可那个时候，安禄山已经是成年人了。

于是，在安禄山生日后的第三天，杨贵妃象征性的提溜着安禄山，给他“洗三”，也就是洗澡。

这在现代人看来已经不可思议，更何况在古代呢？

“杨妃洗儿”的故事隐隐透出杨贵妃和安禄山之间有私情，是一个赤裸裸的丑闻。

可后世依然将这个故事传得煞有其事。

袁枚为杨贵妃叫屈：这个故事，《新唐书》和《旧唐书》都没有记载，只是一些闲书传闻，是一个彻头彻尾的谣言，但有些历史书却煞有其事的记录下来，不过是想贬低杨贵妃罢了。

这也正印证了刚才说的：床笫之言不逾阈，史官何以知之?

这些都是隐秘的事，外人怎么会知道呢？

先民是非常有智慧的，有一句俗语：夫妻同房之事不要说。

夫妻床笫之间说的私房话，不能告诉外人。

夫妻是世间最亲密的关系，是无话不谈的。

有对亲人朋友的抱怨、有关他人的一些小秘密，夫妻可以共享，但是，却不可以传到外面，否则，就会招来很多麻烦。