来源 | 善品堂

作者 | 善品君

《曾国藩家书》中说：“兴家而立业。”

许多人呕心沥血努力打拼事业，却始终不见起色，往往是因为家庭没有安顿好。

先兴家，后立业，经营好家庭，方能支撑起事业。

更何况，家是一个人最终的归宿。

真正的成功不是名利双收，而是家庭安稳兴旺，家业后继有人。

纵观古今，一个家最好的风水，其实就看5个字：

“和”为贵，“谦”处世，“孝”立本，“善”积福，“书”传家。

01 “和”为贵

《琵琶记》中写：“子孝双亲乐，家和万事成。”

家庭若是和睦，无论做什么事，都能顺遂如意。

和睦之家，没有内耗内斗，心往一处想，力往一处使。

家人齐心，其利可断金，即使当下困顿，也很快能发家起家。

因此，不仅在外要和气生财，在家更要以情为重、以和为贵。

清末著名晋商乔家，家大业大，人口众多。

但几乎没有兄弟反目、妯娌交恶、子嗣相争的事。

因为掌舵人乔致庸一向治家严明，不允许内部攀比争斗。

凡事都讲究和睦友爱，能退就退，能容就容。

故而乔家才能从家道中落的境地中扶摇直上，富可敌国。

李鸿章还赠给乔家一副楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。”

《处世悬镜》有言：“未有和气萃焉，而家不吉昌者。”

一家人和睦相处，其乐融融，何愁撑不起一个家的未来。

02 “谦”处世

《易经》中讲：“劳谦君子有终吉。”

秉承着谦卑含容的处世态度，定会有吉祥圆满的结局。

天狂有雨，人狂有祸，没了谦卑之心，全是狂妄自满之行。

那么，迟早会惹人嫉恨、引来是非，迟早是要栽大跟头的。

家庭越是显赫，越要谦卑低调，方能传承永久，行稳致远。

清代名相张英的老家人曾与邻居因宅基地争执，去信问他如何解决。

张英回信道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？。”

他主动退让三尺，邻居感其德亦退三尺，留下了”六尺巷”美谈。

要知道，张英是当时的文华殿大学士，深得康熙信任，权柄在握。

可他不仅在朝堂之上处处以谦字当先，面对邻里纷争也从不以势压人。

正因张廷玉的谦虚低调，他才功成身退，是清朝唯一配享太庙的汉臣，桐城张氏亦迈入了鼎盛时期。

《尚书》云：“满招损，谦受益，时乃天道。”

兴家靠和，守家靠谦，唯有谦逊如一，方能周全家族，无往不利。

03 “孝”立本

《资治通鉴》中讲：“求忠臣必于孝子之门。”

古代人认为，寻找忠臣，一定要去孝子的家中。

只因百善孝为先，一个人对父母的态度，就是家庭的门风。

恪守孝道，善待父母长辈，就是掌握了立家之本。

东晋有位叫陶侃的名将，也就是陶渊明的曾祖父。

他年少丧父，家境清贫，寡母湛氏日日辛勤纺织供他读书。

当他的好友前来拜访时，湛氏还剪发换钱来待客，不让他失礼于人。

陶侃对母亲的孝顺亦闻名于世，任官后依旧是“晨兴夜寐，恭谨如初”。

后来，陶侃家族因孝义获朝廷旌表，成为江南士族效仿的对象。

有此家风，他的儿子陶范也以孝行著称，还有陶渊明这等流芳千古的子孙。

《格言联璧》中说：“孝子百世之宗。”

家有孝子，不富也旺。孝道辈辈相传，家族定能世代昌隆。

04 “善”积福

《围炉夜话》有言：“积善以遗子孙，其谋远也。”

积善之家，必有余庆，常施善行，为子孙留后福，是真正的远见。

因为，行善便是积德，德行方可载物。

比起金银，善良，才是一个家兴旺发达、福泽绵长的不二法门。

北宋的范仲淹，就创立义庄，兴办义田、义宅、义学。

以自己的私产来救济族人邻里，可谓是中国慈善事业的先驱。

范家后人也将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”视作家训，为百姓谋福祉。

因善心德行泽披天下，范氏家族在宋代出过八十位进士，且历经八百年而不衰。

古语有云：“当为子孙造福，不当为子孙求福。”

子孙后代的福气，是修来的，不是求来的。

但行好事，莫问前程，有植根于内心的善良，自可得到深厚的福报。

05 “书”传家

苏轼写道：“忠厚传家久，诗书继世长。”

读书，不限出身与背景，可以说是天下最公平的路。

家中有努力勤勉的读书人，就是家族崛起与传承的最佳助力。

曾国藩对家中晚辈说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才。”

他自己以读书晋身，带领曾家成为名门望族。

故而深知，唯有读书，才是一个家庭最宝贵的不动产。

他在家乡建造藏书楼，涵盖中西方各类典籍，为族人乡邻开放。

还严格要求族中子侄每日都要完成读书习字作文等功课，并由家中定期检查。

即使他军务繁忙，仍会频频往家中去信，督促他们读书上进，不可有丝毫懈怠。

因此，曾国藩240个子孙，无一败家子，还代代有人才，足以光耀门楣。

常言道：“富贵传家，不过三代；诗书传家，继世绵长。”

家财或许会散尽，可只要家里有闻得到的书香，子弟学识丰厚，人品出众，便会有东山再起的一天。