作者 ：儒风君

今天，是我国的传统节日——七夕节，牛郎织女的神话传说流传千年。

在广袤的历史文化长河中，一首首脍炙人口的七夕经典诗词，或低吟百转千回的相思之苦，或吟诵滚滚红尘的美好爱情，是中国式浪漫的极致呈现！

01

• 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
  

北宋词人秦观的《鹊桥仙》，是七夕经典诗词的巅峰之作。

牛郎织女鹊桥相会，令人又喜又悲。词人突然笔锋一转，境界完全不同。

其中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，意思是：只要两人是真心相爱，情意能够长久地持续下去，又何必在意天天厮守呢？

每年的鹊桥相会虽然短暂，却诠释了地久天长的爱情。

牛郎织女的这种爱情模式，经得住时间、空间的考验，诠释了爱情的真谛。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句诗，成为爱情的千古绝唱。

“醉过才知酒浓，爱过方知情重”，坚贞不渝的爱情如同百年老窖，即使天各一方，依然会随着岁月的沉淀，愈发浓烈醇厚、历久弥新。

《诗经·邶风·击鼓》有云：“执子之手，与子偕老。”

只有把“执子之手、与子偕老”的铮铮誓言，化作不离不弃的细水长流，才会一起幸福地慢慢变老。



02

• 盈盈一水间，脉脉不得语。
  

汉代五言诗《迢迢牵牛星》，描写了牛郎、织女被银河相隔的离别之苦。

其中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，意思是：传说中的牛郎织女被相隔在银河两边，只能含情脉脉地痴痴相望。

天上的牛郎织女，相思却不得相见。

古往今来，地上多少有情人，像牛郎织女一样，只能默默无语、望断天涯。

人生代代，多少人在七夕之夜，在相思的渡口徘徊？

弘一法师说：“人生就是不断地送别。”

人生旅途中，人们要经历一次次告别、一次次转身。

无论多么美好的爱情，在该珍惜的时候不懂得珍惜，便成了永远的遗憾。

《有一种爱叫做放手：爱的最高境界》中，有句话说得好——“放手，并非放弃，而是一种更高层次的拥有。”

一旦错过，就不要再回头，各自安好，互不打扰。

正如北宋司马光在《西江月·宝髻松松挽就》中写的：“相见争如不见，有情何似无情。”

03

• 万古永相望，七夕谁见同。
  

唐代诗人杜甫的《牵牛织女》，通过牛郎织女的神话故事，表达了诗人对现实社会的感慨。

其中的“万古永相望，七夕谁见同”，意思是：牵牛星和织女星总是在相互眺望，每年的七夕之夜，人们仰望天空，有谁看到过牛郎织女相聚呢？

这首诗是对牛郎织女七夕鹊桥相会的质疑，更是对人生悲欢离合的思考。

与牛郎织女隔水相望的无奈相比，人世间那些貌合神离的夫妻，更是无处话凄凉。

当爱情由绚烂归于平淡后，他们不再争吵，用沉默代替一切，生活如一潭死水。

人们因爱情而走入婚姻的殿堂，往往过于理想化。其实，婚姻更多的是柴米油盐。

三毛说：“爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易长久的。”

平平淡淡、从从容容，才是婚姻真实的模样。

《庄子·内篇·人间世》有云：“知其不可奈何而安之若命。”去顺应、接受，生活态度，是一种豁达、自然的人生态度。



04

• 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
  

唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

其中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，意思是：唐玄宗和杨玉环的爱情，在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

白居易把唐玄宗和杨玉环比作牛郎织女，歌颂他们的爱情共誓白头到老。

愿望很美好，现实很骨感。

天不遂人愿，唐玄宗和杨玉环的爱情结局，比牛郎织女更凄惨、更令人心痛……

季羡林先生说过：“缺憾是生命的必然，不完满才是人生。”

因此，在这个世界上，当然也没有完满的爱情。

张爱玲曾经说过：“我以为爱情可以填满人生的圆满，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。”

那么，随缘，是对待爱情的一种胸怀，也是一种气度。

苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“人生如梦，一尊还酹江月。”

懂得随缘的人，无论是阳光灿烂的日子，还是阴云密布的天气，总能拥有内心的平静与恬淡。

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七夕诗词文化，历久弥香，映照出中国式浪漫的极致内涵。

在这个特殊的日子里，祝福有情人终成眷属！祝愿所有人“天上人间，占得欢娱，年年今夜”！