来源 | 有书

作者 | 有书巫蔡敏

春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，无数的英雄豪杰、智者贤人在历史的长河中留下了深刻的印记。

那是一个社会转型、大变革的时代，涌现了一批像管仲、伍子胥、商鞅这样能以一己之力改变一个国家的政治家。

其中，郑国宰相子产不但被孔子称为“仁人”，还被清朝学者誉为“春秋第一人”。

要知道郑国只是一个小国，它的丞相却有如此盛名。

子产究竟在郑国做了什么，让他获得如此高的赞誉？

下面，就让我们一起来看看子产的传奇人生吧。

01

小国家出了个大丞相

子产出生于春秋晚期的郑国，那时的郑国局势动荡不安，国家政权被郑穆公的七个卿族后代所掌控，即“七穆”。

子产的父亲就是郑穆公的儿子，“七穆”之一的子国。

子产的尊贵出身，使得他从小受到了良好的教育，而子产本人也天资聪颖，小小年纪就展现出了很高的政治天赋。

公元前565年，子国率军入侵蔡国，俘获了蔡国的司马，劫掠了大量的金银珠宝。

郑国上下都很高兴，唯独年幼的子产忧心忡忡。

子产说：

“我们只是个小国，如今没有文治却有了武功，那可是天大的灾祸。

蔡国一向依附于楚国，如今蔡国吃了亏，楚国势必要来讨伐我们，我们到时候只能顺从。

而楚国的死对头晋国看到我们顺从于楚国，也一定不会放过郑国。

晋楚两个大国轮番来攻打我们，从今往后，郑国至少四五年都不得安宁。”

子国听到后，立刻怒斥道：

“你知道什么？

此等大事既有国家出兵的重大命令，也有执政的上卿在。

小孩子胡说八道，小心掉脑袋。”

然而，事情果真如子产所料，没过多久，楚晋两国先后攻打起了郑国。

经此一事，子产初露锋芒。

就在楚晋两国连番攻击郑国时，郑国竟又爆发了内乱。

公元前563年，叛乱分子杀入郑国首都，不但挟持了郑国国君，还杀死了几位掌权的公卿，其中就包括子国。

叛乱发生时，大家都很惊慌失措。

而子产强忍着丧父之痛，镇定自若地安排守门的警卫，分配好各自的职责。

完成防守准备后，子产才去收殓父亲的尸骨。

紧接着他调动军队，亲自率军向叛乱者发起了反攻。在援军的共同夹击下，子产将叛乱者全部杀死。

谁知，叛乱平息之后，执掌朝政的公子嘉一心只想专权独断。

子产百般劝阻，他都不听。公子嘉引起群臣反对，最终被国君所杀。

此时的郑国可谓是内忧外患，内有卿族之间争斗不断，国君形同虚设，外有晋楚两个大国虎视眈眈。

这样的局势下，郑国迫切需要有人来改变现状。

子产凭借着过人的政治才能和胆识被当权者子展赏识。

在子展的支持下，公元前554年，子产被国君郑简公正式任命为上卿，执掌郑国国政。

子产执政后，为了提升郑国的经济实力，大力发展农业。

他进行了田制改革，限制贵族占田过多，将多余的田地分给农民，并要求从田地收取赋税，以增加财政收入。

然而，子产的这一改革措施触犯了郑国贵族的利益，他们对子产简直恨得牙痒痒，但子产不为所动，坚持把田制改革贯彻下去。

仅三年时间，子产的改革就有了很大效果，郑国的国力明显增强。

子产在提升郑国国力的同时，也改变了郑国的外交状况。

在子产之前，郑国的外交方针是唯强是从的。

这种朝晋暮楚的外交政策，使得郑国饱受晋楚两国的欺凌。

子产上台后，他以不卑不亢的态度在晋楚两国间斡旋，竭力维护本国权利。

由于子产高明的外交手腕，以及郑国国力的日益增长，晋楚两国也不敢再轻视郑国。

02

铸刑于书，开“依法治国”先河

除了经济、外交方面的成就，子产还有一项为人称道的功绩，便是他推行的“铸刑于书”政策。

在春秋时期，统治阶层不公开法律，认为“刑不可知，则威不可测”，法律越神秘，越能让百姓畏惧。

但这也导致司法腐败严重，贵族随意处置百姓，民众权益难以保障。

子产深谙此弊，他认为，要让国家长治久安，就必须将法律公之于众，使民众知法守法，这也便于监督官员的执法行为。

公元前536年3月，子产让人把法律条文铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众，让国人都知道做什么样的事情属于犯法，会受到什么样的处罚。

子产的这一行为引起了轩然大波，不但引起了国内贵族的不满，就连晋国大夫叔向也写信指责子产，说民众知道了刑罚的条文，就不会再看重道德，遵守礼仪，而是会去钻法律条文中的空子，不会乖乖听官员的摆布了。

子产却不愿意与叔向争辩，只是客气地回复：

“我没有什么才能，不能考虑长远，我能做的只是想方设法地挽救郑国。

虽然我不能接受您的意见，但是感谢您的这番关心和教诲。”

而历史也证明，子产的这一举措不仅使法律透明化、公开化，还极大地提高了民众的法律意识，为郑国的法治建设奠定了坚实的基础。

子产的“铸刑于书”，开创了我国历史上“依法治国”的先河，对后世产生了深远的影响。

03

身死名留，春秋贤相第一人

子产执政后，郑国的形势一年比一年好，呈现出一派欣欣向荣的气息。

《史记》记载，子产执政一年后，郑国街头不见浪荡子，老人不必手提负重，儿童也无需犁地耕田。

两年后，市场上没有哄抬物价的，买卖非常公平。

三年后，人们夜不闭户，路不拾遗。

四年后，农民干完农活，农具直接放在地里都不会丢。

五年后，男子不用服兵役；遇有丧事，人们能自觉按照丧礼操办。

郑国国力有了空前的进步，在诸侯争霸的格局中也就获得了更多的尊重，也在晋楚两个大国间求得了平衡，连一向瞧不起郑国的晋国国君晋平公都称赞子产为“博物君子”。

公元前522年，执政近三十年的子产因长时间的操劳过度病倒了，可他仍放心不下国事。

子产将子大叔叫到病床前，对他说：

“我死以后，郑国定会由你主政。

你要明白，只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从，否则就要用刚猛一些的政策。

就好比烈火，民众们看见它就害怕，躲得远远的，所以很少有人会因为它而死。

而水很柔弱，大家都很喜欢，常常玩耍于其中，因此死在水中的人就很多。”

子产这是以水火作比喻，告诫继任者子太叔为政要宽猛相济。

不久后，子产去世。

子产死后，郑国举国悲痛，青壮年痛哭失声，妇女悲呼欲绝，老人哭得像孩童一样泪流满面。

他们一边哭一边诉说：

“子产离开我们了，我们将来能依靠谁啊？”

为了悼念子产，郑国男子舍弃玉佩，妇女舍弃缀珠耳饰，停止一切娱乐活动，聚在民巷中哭了三个月。

古圣人孔子听说了子产去世的消息，流着泪评价说：“古之遗爱也。”

意思是说子产是继承了古代圣贤仁爱品德的人啊。

子产的一生是光辉灿烂的一生。他出身于小国，却胸怀大志；

他面对乱世而不惧挑战，勇敢担当；

他开了依法治国的先河，影响深远；

他品德高尚而赢得民心，流芳百世。

子产的故事告诉我们：无论处于怎样的境地，只要不卑不亢，胸怀大志，敢于创新，就一定能够创造出属于自己的辉煌篇章。