作者：玖轱酿

来源：帆书樊登讲书（ID: readingclub_btfx）

以入世之心做事，以出世之心做人。


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人生不如意事十之八九，每个人都曾在某个时刻感受到深深的无助：

也许是工作的压力，也许是教育的焦虑，又或是面对婚姻和生活一地鸡毛的迷茫与无力......

面对逆水行舟的一生，我们该以什么样的心境做人，又以什么样的态度做事？

很喜欢网上的一个回答：

做人当学杨绛，以平和对人生；做事当学林徽因，以坚韧对万千困局。

她们传奇的一生，炼出世之心得自在，行入世之事全己名。

面对人生的困局，不妨读读她们，获得精神的力量，在纷繁的当下点燃一瓣心香。

01

• 学杨绛，自在做人。
  

杨绛说：

“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。

挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，不必害怕的。”

如果你正在被生活折磨得遍体鳞伤，不妨来学杨绛，学她修持己心，淡然处之。

倘若生活黑暗，就把自己变成一束光；倘若世界喧嚣，就把自己活成一片净土。

杨绛出身于名门望族，本应拥有顺风顺水的一生。

但偏偏生逢乱世，在她读小学时，父亲杨荫杭被诬陷辞官，举家搬迁；嫁给钱钟书后，也几度经逢战乱，入不敷出。

在上海沦陷的那段日子里，杨绛与家人挤在法租界一间逼仄的房子里，日子异常艰辛。

她先前就职的学校被迫停办，钱钟书刚回上海，没有找到工作。

不得已，杨绛去做家庭教师，为了三斗白米，每天辗转一个小时去离家很远的一所小学代课。

每天风里来雨里去，在摇晃的公交车上，她经常困的睁不开眼。

生活不易，但她始终保持着内心的平静与从容。

有人问杨绛：生活在沦陷区的上海，何以让泪和笑、悲和喜只隔了一张纸？

她的回答是：

“我们还年轻，有的是希望和信心，只待熬过黎明前的黑暗，就能看到云开日出。”

在渡过前半生的苦难后，杨绛也没有获得安宁。

1997年，肺癌晚期的女儿钱瑗与世长辞。

1998年底，钱钟书撒手人寰。

耄耋之年的杨绛接连经历了丧女、丧夫之痛。

网上有人曾评论：

“读过《我们仨》的人，当忘不了里面漫长得揪心的梦。”

这个百岁老人的一生，前半生尝尽生活的苦，在战火中颠沛流离；后半生尝尽人事的苦，面对生离死别的锥心之痛。

但她还是熬过来了，熬尽了生活的苦楚，熬尽了悲欢离合之后，在人淡如菊中安然老去。

夏衍先生赞她“无官无位，活得自在，有才有识，独铸伟词。”

人生在世，总要经历各种烦恼和痛苦，面临一次次生离或死别。

苏子说过：此事古难全。

《菜根谭》里写道：“众人以顺境为乐，而君子之乐自逆境中来。”

说到底，想要活得自在，活得通透，无非是修炼出身处困境时的一颗平常心，与挫败握手言和，不必害怕。

修行自己的内心，养成内心的强大，才能从最低的境遇里，修出最高的境界。



02

• 学林徽因，踏实做事。
  

很多人都感慨当今社会急功近利的浮躁氛围。

读书时讲究“速成”，B站上“四小时学完《高数》”的视频比比皆是。

工作后总想飞黄腾达，看着“毕业五年，年入百万，全款在市中心买下一套房”的标题期待命运的垂青。

越来越多的人想要在云端跳舞，没有人再安心贴地步行。

可人生需得下的苦功夫，踏踏实实、稳扎稳打，才能成就真事业。

在世人眼中一直浪漫遥远的诗人林徽因，实际上却是一个埋头做事的实干家。

看过林徽因的一张照片——身形消瘦的她手拿纸笔，对着中国内地古建筑的梁、碑和石础专注记录。

清华大学建筑学院教授朱自煊说：

“现在的人提到林徽因，不是把她看成美女就是把她看成才女。

实际上，我认为，她更主要的是一位有社会责任感的建筑学家。”

1920年，林徽因随父亲游历欧洲，接触到了西方的建筑学知识，立志要攻读建筑学。

中学毕业后，又与梁思成一同前往美国留学。

因为建筑系不收女生，所以她注册到美术学院，靠选修学完了建筑学课程。

1928年，她放弃在美国的大好前途，夫妻偕同回国，一起受聘于东北大学建筑系。

她不顾物质艰辛与疾病缠身，和梁思成走遍大半个中国，考察测绘了上百处古建筑物，并共同编写了《中国建筑史》。

她设计了“白山黑水”，抢救了景泰蓝工艺，参与设计了新中国的国徽、人民英雄纪念碑。

凭借多年努力，她一步一个脚印，不仅实现了自己的梦想，还成为了中国现代建筑学的开拓者。

林徽因在教导自己的孩子时，曾画过一张图叫“我们走过的一圈路”，她用自己的双脚丈量过中华建筑史的瑰丽和伟大。

这种踏踏实实的风格贯穿了她的一生。

林徽因无疑是个聪明人，正是因为她的聪明，她才没有在自己的人生走任何捷径，每一处真迹都要自己亲自去考察。

大智若愚，下苦功的都是聪明人，愚笨的人反而处处耍小聪明。

不再蹈空凌云，不再高谈阔论，才能懂得坚持的意义。

机会主义者无法取得真正的成功，成为高手的，往往肇始于平淡无奇的日复一日。

真正能做出一番事业的人，不会去追求一把绝世好剑，而是打磨自己，沉淀自己，进行个人的修行。

等到功力深厚，即使是一把很钝的重剑，依然可以“恃之横行天下”。



03

• 以出世之心，行入世之事。
  

明朝有个无际禅师，喜欢云游四方。

有一天，他来到一个村庄，村里有个看水车的村民向禅师吐苦水：

“我也想像禅师一样出家修行，奈何在这尘世尚有牵挂，做不到道心孤绝。”

无际禅师问：“你牵挂什么呢？”

村民说：“我们村里只有我熟悉水车的运作，这是全村唯一的水源，如果有人接替我，我就可以了无牵挂地出家了。”

无际禅师说：“如果水车完全浸在水里，或者完全脱离水面，会怎么样呢？”

村民说：“完全浸在水里，水车就会被水流冲走，如果完全脱离水面，水车就不会转动，更抽不了水。”

无际禅师笑了笑说：

“人生又何尝不是如此呢？如果全然入世，容易随波逐流，被七情六欲的洪流冲走。

如果全然出世，没有经历人生的悲欢离合，自己尚不能渡，又谈何渡人呢？

入世时，能以出世的心态做人；出世时，能以入世的心态做事。

两者都是修行，又何必执迷于一隅呢？”

村民大悟。

其实，出世入世，皆是一心。

以以一颗清净心做人，时时皆自在；以一颗进取心做事，事事都能成。

就像杨绛先生，尽管她经历过穷困，可对钱财名利依旧不膺于心。

在丈夫钱钟书去世后，杨绛深居简出，悉心整理钱钟书的手稿。

当时那些文章稿费十分可观，可杨绛并未留恋那笔钱财。

而是将她和丈夫所得的稿费，都捐给了清华大学。

世人都尊称她一声“先生”，她也并不看重。

如今很多人活得很累，无论是贫是富，每天都忙忙碌碌，焦躁不安。

为什么？因为入世太深，物欲太多，心为物役。

做人，看得淡功名利禄，才放得下嗔痴怨怒，活得潇洒从容。

而说到以入世之心做事，林徽因也必须题上一笔。

抗日时期，战火绵延不断。

日本人靠着战争便利，几乎测量了中国全境的古建筑，甚至还写出了研究专著。

中国对自己的古建筑，却连一个系统的记录都没有。

林徽因和梁思成便决心去完成这件艰难的任务。

当时，此举并不为世人理解。

因为同时期的名人，都在撰写文章、针砭时事，在文坛争相显露风光。

林徽因却选择了另一条路。

在1930 年到 1945 年期间，默默扎进了深山老林之中，实体考察、测绘，著书。

生活即是道场，做事即是修行。

能够尽心尽力做好自己该做的事，承担该承担的责任，就是自我提升最好的磨炼。

▽

杨绛百岁修心，拥有了内心的平和、坚定、豁达、安然。

林徽因躬身行万里，亲身去丈量山河大地，是对自己人生和事业的负责与担当。

修心之行，可以塑造一个人的价值观，而踏实点做事意识，帮助人走好每一步。

身心俱疲时，去读杨绛，去发现她内心的淡定与从容。

心浮气躁时，读林徽因，踏踏实实走好人生的每一步。

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