作者 ：儒风君 · 小西

人生路上，我们常会被无形的枷锁左右命运的方向。

有道是：“凡所有相，皆是虚妄。”

想要突破束缚，就要先会“破相”。

当你开始觉察并打破这些无形的“相”时，好运的征兆就会自然显现。

01

破“心相”

心相，是一个人根深蒂固的认知模式。

一个人的心相，决定了他如何看待世界。

《庄子》里有个“井蛙不可语海”的故事：

井蛙日日蹲在青苔斑驳的井底，望着圆镜般的天空自鸣得意。

当东海巨鳖向它描述无边汪洋时，井蛙的腮帮子鼓了又鼓：“胡说！世界怎么可能比我的井还大？”

直到某日暴雨涨水，它被冲出井口，才在滔天浪花中哑然。

原来自己毕生坚信的真理，不过是方寸之间的幻影。

井底之蛙坚信天空只有井口大，直到被海龟带到海边，才知世界之广阔。

许多人就像这只蛙，被自己的认知困住，错失了无数机会。

禅宗有句偈子：“不破本参不住山。”

意思是未打破认知牢笼前，所谓的修行不过是换个地方坐井观天。

真正的成长，始于承认自己可能是那只井蛙的瞬间。

就像蝴蝶挣破虫茧时的阵痛，打破心相的过程必然伴随着不适与怀疑。

但唯有如此，我们才能看见原来井栏之外，真有星辰大海。

庄子谓：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

不执着并非消极，而是打破了自己的分别心，对立念。

好运从不在他处，而在你放下“必须怎样”的瞬间。

当你能像溪水般遇方则方、遇圆则圆时，你就会发现命由心造的玄机。

那些至暗的低谷，往往就在你不执着时，悄然消失。

思维不受限，好运自然来。



02

破“关系相”

《易经》曰：“同声相应，同气相求。”

你身边是谁，决定你能成为谁。

《世说新语》记载：

管宁和华歆曾同席读书，情同手足。

一日，有达官显贵的车驾经过门前，华歆立刻丢下书卷跑去张望，眼中闪烁着艳羡的光芒。

管宁默不作声，取出小刀将坐席一分为二：“你我志趣已异，不必再同席了。”

多年后，管宁在辽东讲学，门下弟子如云；而华歆虽官至司徒，却因趋炎附势遭世人唾弃。

一个人要“破我执”，更要“破关系执”。

不是所有相遇都要相伴到老，有些缘分，割断了反而是一种慈悲。

管宁那一刀割断的不只是席子，更斩断了可能拖累自己一生的负累。

古语有言：“君子以远小人。”

当一个人开始斩断消耗型关系，便是好运萌芽之时。

那些不断索取能量的酒肉之交，搬弄是非的市井之徒，抱怨连天的负能之友，都在污染你的能量，折损你的福报。

识人要清明，舍离要果断，才是一个人转运的契机。

换圈子，就是换命运。

在这个讲究人脉的时代，优质的关系不在数量，而在质量；不是互相拖累，而是彼此照亮。



03

破“习惯相”

《荀子》言：“不积跬步，无以至千里。”

日积月累的习惯，塑造了一个人的命运。

曾国藩年轻时是个典型的问题青年：

脾气火爆，做事三分钟热度，还特别爱睡懒觉。

他的父亲曾麟书曾忧心忡忡地说：“这小子将来能成什么事？”

转折发生在三十岁那年。

某日整理书桌时，曾国藩突然发现自己这些年写的文章、立的志向，竟没有一件坚持到底。

羞愧之余，他提笔写下“日课十二条”：

天不亮就起床；每日读史十页；静坐反思一刻钟；事不过夜记日记……

最初执行时简直煎熬。早起时眼皮打架，静坐时浑身发痒，写日记更是提笔就犯困。

但曾国藩硬是咬着牙，把这份“自虐式”的日程坚持了十年。

十年后，那个曾经被嘲笑的青年，已然蜕变为晚清最具影响力的政治家。

习惯是人生的分水岭，你每天重复的小事，最终会定义你是谁。

想要改变，就从破相开始。当你打破了自我习惯上的设限，你才能重塑人生。

正如复利效应所告诉我们的奇迹：当你每天进步1%时，十年后的你必将脱胎换骨。

老辈人说：“江山易改本性难移。”

但曾国藩用一生向我们证明了：所谓“本性”，不过是懒得改变的习惯。

你只有亲手打碎旧我的枷锁，好运才会纷至沓来。

▽

《六祖坛经》说：“本来无一物，何处惹尘埃？”

真正的转运，是从破除困住自己的相开始的。

破心相，才能打破认知牢笼，看见更多可能；

破关系相，就是在远离消耗型圈子，靠近贵人；

破习惯相，改变自己，就是改变命运。

命运不是固定的剧本，而是可以改写的说明书。

当你敢于打破旧有的相，新的机遇、人脉、能量，就会如春风般扑面而来。