来源 | 日行一善共修平台

作者 | 昀卿

君子有所为，有所不为。

古语有言：“君子有所为，有所不为。”

生活里，总有人把你的善良当理所当然，你次次帮忙，他便次次索取；你处处退让，他便步步紧逼。

不是所有善意都能换来珍惜，毫无原则的迁就，往往只会消耗自己。

善良需要守住分寸，清楚自己的能力与底线。

该帮的忙尽力而为，不该扛的事不必硬撑，唯有把自己保护好，才能温暖他人。

1

爱人先爱己

《孟子》有言：“君子不立于危墙之下。”

人要懂得避开危险，先让自己处于安稳的境地。

待人温和、愿意付出，本是好事，但前提是先顾好自己。

如果连自己都过得艰难，甚至因为付出而陷入麻烦，这样的心意往往难以长久。

在小说《秋园》里，军官仁受为人温和善良。

他的堂弟好赌，家境贫困，孩子饿肚子。

仁受听闻，毫不犹豫拿出积蓄，买了三十担粮食送去。

可堂弟很快将粮食输光，还谎称被老鼠吃光，再次向仁受求助。

仁受虽知晓堂弟德行，看着年幼的侄子们，还是心软再次掏钱买粮。

此后，堂弟隔三岔五来骗取钱财，仁受毫无底线地给予。

几个月后，他积蓄耗尽，自己反倒穷困潦倒，生活陷入困境。

不顾自身处境的付出，不仅难以真正帮到对方，还可能拖垮自己。

待人温和并非要无底线妥协，守住自己的生活底线，才能让善意有持续的可能。

作家王尔德曾说：“爱自己，是终身浪漫的开始。”

一个不懂爱惜自己的人，无法真正懂得爱他人。

当你精神饱满，心境平和，所散发的善意才更纯粹有力。

学会休息，懂得拒绝，重视自己的需求。

你的存在本身，已是一种美好。

唯有自身温暖，才能持续照亮他人。

2

善意需有度

俗话说：“升米恩，斗米仇。”

意思是小恩小惠能得感激，大恩大德反易招致怨恨。

原因何在？

在于人心不足，在于界限不清。

若事事有求必应，处处委曲求全，他人便易将你的付出视作理所当然，甚至得寸进尺。

在《晚熟的人》中，“我”与表弟秋生的故事称得上是现实版的“东郭先生与狼”。

表弟秋生没啥本事，常找“我”帮忙找工作。

因不忍表弟无所事事，“我”先后为其介绍了好几份，可秋生不是嫌辛苦，就是偷懒被开除。

心血来潮，秋生又向“我”索要巨款创业，结果打了水漂。

最后，秋生想写小说发表，找“我”帮忙，其作品质量实在太差，“我”就拒绝了。

秋生立马换了副嘴脸，嫉妒与恨意尽显，嘲讽甚至辱骂“我”。

哲学家罗素曾言：“若理性不存在，则善良无意义。”

对人好，不能少了清醒的判断。

毫无底线地满足他人需求，看似是善意，实则会助长对方的贪心。

该拒绝时不拒绝，该坚持时不坚持，最终只会让自己的付出变得廉价，甚至引来不满。

付出要带着理性，守住该有的底线，既不让自己被过度消耗，也让对方明白分寸所在。

当你把握好了付出的尺度，用理性守护善意，才能让帮助真正发挥价值，也让彼此的关系保持健康。

3

仁义不可失脾气

古人云：“以德报德，以直报怨。”

面对他人的困境，伸出援手是情分，是美德，但绝非必须履行的责任。

你有选择善良的权利，他人却无权强求你的付出。

若遇不懂感恩、反生怨怼之人，收起你的热忱，保持距离，便是最恰当的回应。

鲁迅平时为人仁厚，对青年作家关怀备至，常无私地为他人排忧解难，有人抄袭他的作品挣版税，他知道后也未追究。

然而，1926 年 1 月 30 日，陈西滢公然发难，污蔑鲁迅抄袭日本人，且毫无根据。

此前在不少事件中，陈西滢与鲁迅观点多次对立，已积下矛盾。

面对这般恶意中伤，鲁迅不再沉默，2 月 1 日，他发文，详细列举确凿证据证明清白。

还揭露陈西滢依附权贵的真正面目，言辞犀利却不失理性。

杨绛先生曾言：

“你有不伤别人的教养，却缺少一种不被人伤害的气场，若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航”

对人温和，不代表要任人拿捏；愿意付出，也不等于要忍气吞声。

面对无端的恶意与刁难，一味退让只会让对方变本加厉。

该坚守的底线不能破，该表明的态度要明确，这种“锋芒” 是对自身的保护。

怀慈悲心肠，行金刚手段，这才是立身处世应有的姿态，能让人生之路走得更稳、更远。

4

拒绝成为吃力不讨好的“烂好人”

作家三毛在书信中写道：

“我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。”

这清醒的自我守护，正是对“烂好人”心态的超越。

值得被尊重的“好人”，首先懂得尊重自己。

他们明白，善良不等于要满足所有人的要求，不等于要承受所有的不公。

拒绝不合理的要求，是维护自我边界的正当权利。

对得寸进尺者说不，对虚情假意者远离，是保护善意的必要之举。

你的善良很贵，要留给值得的人和事。

对人好要有分寸，别让真心变得不值钱，守住原则去付出，你的好才能被人真正看重。

▽

古语有言：“滥交者无友，滥施者无恩。”

真正的善良，绝非对贪婪、无度的索求予取予求。

那不是仁慈，而是纵容；不是帮助，而是另一种形式的伤害。

既害对方在错误的道路上越走越远，也害自己陷入无休止的消耗与痛苦。

与其徒劳无功，不如将宝贵的善意留给值得的人，留给那些懂得感恩、愿意自省、能够因你的帮助而真正向上的人。