作者 ：儒风君 · 弘瀚

你有没有发现，那些总把“我都是为了这个家”挂在嘴边的人，往往活得最累？

心理学家弗洛姆在《爱的艺术》中写道：“不成熟的爱是因为我需要你，所以我爱你；成熟的爱是因为我爱你，所以我需要你。”

孔子说过，“我欲仁，斯仁至矣。”我们每个人应该成为自己的主人。

我们在婚姻中不断强调“牺牲感”，用自我压抑换取关系的存续，本质上是将爱异化为一场充满算计的交易。

但真正的亲密关系，从来不需要靠牺牲感来维系。

01

• 牺牲感的本质是“赎罪”
  

西汉建始元年，年轻貌美的班婕妤被选为少使，进入未央宫，瞬间成为汉成帝刘骜眼中的明珠。

起初，汉成帝对她宠爱至极，为能与她形影不离，甚至特意命人打造一辆更大的辇车，满心欢喜邀她同游。

可谁料，班婕妤却婉拒，态度坚决地说：“纵观古代册画，圣贤君主身旁皆有名臣相随，而夏桀、商纣、周幽王这些亡国之君，才会与宠妃同坐辇车，我若与陛下同车，恐怕会落得相似的下场。”

这番话，让汉成帝打消念头，也让王太后赞其可比樊姬 ，一时之间，班婕妤在后宫声名远扬。

彼时的班婕妤，满心期许凭借自己的才德与贤良，能让汉成帝成为一代明君，就像樊姬辅佐楚庄王成就霸业那样。

她每日谨言慎行，加强自身在妇德、妇容、妇才、妇工等方面的修养，希望借此影响汉成帝。

然而，鸿嘉三年，赵飞燕姐妹入宫，彻底打破班婕妤的生活。

汉成帝被她们的妩媚娇艳迷得神魂颠倒，自此沉溺于声色犬马，将班婕妤抛之脑后。

班婕妤备受冷落，尝尽孤独滋味。

后来，许皇后因诅咒赵氏姐妹事发被废，赵氏姐妹还想趁机诬陷班婕妤参与其中，好在班婕妤据理力争，才得以逃过一劫 。

经此一遭，班婕妤深知后宫争斗残酷，自己无力抗衡，于是自请前往长信宫侍奉王太后，远离宫廷纷争。

在长信宫中，她写下“常恐秋节至，凉飙夺炎热”的诗句，将自己比作秋天被弃的团扇，曾经的恩爱与风光不再，剩下的只有无尽的凄凉与落寞 。

班婕妤本以为用“贤德牺牲”，便能换来帝王的尊重与长久的宠爱，可现实却给了她沉重一击。

就像作家李筱懿说的：“婚姻里最可怕的不是争吵，而是一个人在演独角戏。”

我们总以为，只要把丈夫的衬衫熨得笔挺，把孩子的成长安排得滴水不漏，就能兑换幸福的门票，可感情从来不是超市里的积分兑换。

你拼命攒下的“付出值”，未必能换来同等的爱与理解。

心理学教授武志红曾指出：“很多人的付出，其实是隐秘的索取。”

我们在婚姻里过度牺牲时，潜意识里都藏着一张期待清单：我包揽了家务，你就得体贴我；我放弃了事业，你就得感激我。

但这种带着利息的付出，就像给婚姻套上了沉重的枷锁，让彼此都喘不过气。

真正健康的关系，应该像两棵并肩生长的树，既相互扶持，又各自向上生长。

当我们不再用牺牲感证明自己的价值时，不如学会把对家人的爱，留一半给自己，或许会发现：婚姻的疲惫感渐渐消散，幸福才真正降临。



02

• 走不出“牺牲感”的怪圈，终会成为“牺牲品”
  

婚姻里的牺牲感，就像慢性毒药，让更多人在“这是我应该做的”道德绑架中，把委屈、不甘和愤怒都吞进肚子里。

可那些过度付出的人，却总在用自我消耗的方式，向伴侣索取一份理解；

当一个人一直在付出时，换来的只会是对方习以为常，最终把婚姻熬成一场疲惫的拉锯战。

宋代女诗人朱淑真19岁时，遵从父母之命、媒妁之言的娃娃亲，嫁给了一位家底殷实的小郎君杜亿。

初婚时，两人感情尚可。

她的丈夫曾因事外出许久未归，朱淑真作“圈儿词”相寄，纸上虽无一字，全是圈儿，却饱含思念，丈夫收到后次日便雇船回家。

但时间长了，问题逐渐暴露。

朱淑真对丈夫抱有极大期待，常劝他求学上进，可丈夫胸无大志，对文学毫无灵气，对她的劝导恶语相向，甚至还沾染拈花惹草的恶习。

当丈夫明目张胆娶回小妾时，朱淑真终于无法忍受。

公元1156年，丈夫调往别处为官，朱淑真借口身体不好回娘家养病，两人就此分道扬镳 。

在男尊女卑的宋代，即便朱淑真主动离开这段婚姻，仍被世人视为弃妇，饱受非议。

在1180年左右，朱淑真于抑郁中抱憾而终，爹娘都嫌弃她“伤风败俗”，将其生前文稿付之一炬，仅有残篇传世。

《礼记》有言：“礼者，天地之序也。”

当一个人把所有的爱都倾注在对方身上，反而会让这份感情变得沉重窒息。

明代思想家王阳明曾说：破山中贼易，破心中贼难。

婚姻里的“牺牲感”就是藏在心底的那道枷锁，锁住了自己，也困住了对方。

真正长久的关系，从不是一支蜡烛在燃烧自己，而是两盏相互照亮的灯芯，既能温暖彼此，也能守住自己的光。



03

• 为“牺牲感”画上句号，为自己负责
  

1896年，年仅21岁的秋瑾，早年在父母之命、媒妁之言下，嫁给了湘潭富商之子王廷钧 。

婚后，她一心操持家务，没日没夜地洗衣做饭、侍奉公婆、照料儿女，片刻不敢懈怠。

在传统观念根深蒂固的时代，她压抑内心渴望，努力做一个贤妻良母。

然而，王廷钧只热衷于官场应酬与享乐，对秋瑾关心甚少，夫妻间精神世界的巨大鸿沟，让秋瑾倍感孤独与失望。

1903年，秋瑾随王廷钧入京，在京城的所见所闻，让她接触到了先进思想，也更清楚意识到自己的婚姻是如此沉闷窒息。

她不顾丈夫的反对，开始阅读宣传新思想的书籍，常与志同道合者探讨救国之道。

1904年，秋瑾毅然变卖贵重嫁妆首饰，冲破封建家庭的重重束缚，自筹旅费东渡日本留学。

在日本，她积极投身革命活动，先后加入光复会、同盟会，创办报刊宣传革命与妇女解放 。

1906年，为避免革命活动牵连家庭，她公开宣布与湖南夫家脱离家庭关系。

1907年，她与徐锡麟共同筹备起义，不幸事泄被捕。

面对死亡，秋瑾毫不畏惧，7月15日，她从容就义于绍兴轩亭口，以热血唤醒国人，为自己的理想和信仰画上壮烈的句号 。

作家三毛说过：“给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的。”

敢于对“自我消耗式付出”按下暂停键，才是对自己人生最大的负责。

别再把“我没事”、“我能忍”挂在嘴边，试着把健身卡、读书会、看电影、给自己网购几件新衣裳这些“小事”写进日程表。

你也可以拥有专属自己的周末，比如关掉闹钟睡到自然醒，花半天时间追完喜欢的剧，或者约闺蜜一起喝杯下午茶。

别等委屈攒成陈年旧账才想起清算，从今天开始，把“我值得”三个字设为生活的默认选项。

你会发现：爱自己，才是婚姻里最稳赚不赔的投资。

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诗人余秀华曾写道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。”

婚姻里的“牺牲感”，何尝不是用一次次自我消耗的“日落”，去换一个遥不可及的“月亮”？

就像给手机充电，若永远只输出不输入，再强大的电池也会耗尽。

真正会经营的夫妻，懂得在付出与索取间找到平衡。

今天你主动洗碗，明天我为你煮一碗热汤；周末既能陪孩子疯玩，也能给自己留两小时放空。

愿我们不再把婚姻活成还债式的独角戏，当你开始把“我”与“我们”放在同等重要的位置，会发现幸福从不是单方面的燃烧，而是两个人相互照亮、彼此成全的温柔奔赴。