文/夏虫

小时候的快乐是样东西，拥有就幸福；成长时的快乐是个目标，达到就幸福；长大后的快乐是种心态，明白就幸福。

——“言论”，《读者》（校园版）2022年第8期

幸福可以是惊心动魄的那个瞬间，是无数细小甜蜜的呼喊；幸福可以是爱人为你掸去肩头的落雪，也可以是拥有某个物品、某种心态……

“幸福”是什么？怎样幸福？这些似乎是太老生常谈的问题，却很少有人发问：

幸福了，然后呢？

事实上，人在幸福降临之时多是手足无措的，而在幸福成为一种日常之后又布满空虚与厌倦——直到幸福完全消失，我们又懊悔不已，想念曾经那些甜蜜得有点无聊的日子。

如果说寻找幸福是美妙的方法论，那么如何看待幸福，则是一种必要的世界观。

如何在幸福来敲门时，不张扬、不惶恐、不惊乱，以一颗平常心去享受当下的喜悦与美好？

这的确需要我们用心去体悟、去践行。




在幸福面前，保持“平常心”有多难？

说起幸福，有些人认为，有足够的钱花就是幸福；有些人认为，位高权重就是幸福；也有些人认为，简单、开心的生活即为幸福……

每个人对幸福的理解各不相同，但无论哪种幸福，当你拥有时，保持一颗“平常心”却是一件非常困难的事情。

“平常心”的释义，在《金刚经》中有精彩的论述，它是经由长期修禅的实践所得。

真理往往在最平凡之处，就在最平常的事物之上，正所谓“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。

拥有一颗“平常心”，是得成于忍，在面对得失心不乱，以冷静的慧眼观察世界的变化。

在幸福面前，保持平常心，并非让我们不展露笑颜。

而是说，视宏大的幸福如生命中平常一事，以更冷静的眼光去看待它，从而增加自己的“配得感”。

曾在社交平台上发现了一位有趣的女性博主。她年纪不大，也没有太牛的履历，但是浑身上下透着一股灵气和通透感。

她很懂得“高配得感”的要义，只要自己想要达到的目标，就会竭尽全力去实现，而很少把时间花在精神内耗和自我质疑上。

而当她实现了自己的目标、获得了自己梦寐以求的东西，也从来不会产生惶恐忧虑的情绪。

她说：“这些东西全凭我自己双手创造，为什么要去质疑好事凭啥发生在我身上。”

在幸福降临的那一刻，多少人在狂喜褪去后，又落入心态失衡的魔爪。迷失自我、乐极生悲的事也随之而来。

事实上，万物发展自有其规律，当你身上有好事发生时，别再质疑自己“配不配”。

保持一颗平常心，才是让幸福细水长流的绝佳秘籍。

同时，我们也要坚信：事情发生皆有利于我，我值得眼前的一切美好。



来源：视觉中国



懂得克制炫耀欲，是一种难得的善良

毛姆的《月亮和六便士》里有一句话：你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要冲出来出风头的小聪明。

虚荣与炫耀，是人性的“月之暗面”。完全没有这种倾向的人是极少的，在日常生活中，我们更应努力地规避。

《哈利·波特》中的马尔福，堪称反面教材。他家庭富裕，父亲还向斯莱特林魁地奇球队捐赠了七把全新的飞天扫帚。

按理来说，这是一件好事，似乎并不会招致别人的反感。然而，他却在这种时刻嘲笑别人的贫穷。

他瞧不起罗恩这样家境贫寒的同学。他说：“我父亲告诉我，韦斯莱家的人都是红头发，满脸雀斑，而且孩子多得养不起。”

这就招来大家的反感了。

在我们的常识里，一个人的能力、品质与他的家庭、出身并没有绝对的关系；进一步说，当一个人炫耀的东西并不属于自己，这种炫耀只是在沾光。

马尔福只是恰巧出生在一个富裕的巫师家庭，他的这种炫耀欲，是没有实在的支撑的。

在《哈利·波特》的故事里，马尔福一直在炫耀那些不属于自己的东西。

而被他瞧不起的那些出身普通的朋友们，却都有了各自光明的结局：

哈利·波特成了传奇，赫敏和罗恩成了英雄，斯内普书写了惊心动魄的卧底故事，邓布利多用生命守护了正义……

在文章的末尾，作者这样总结道：

马尔福本可以好好利用漫长时光成为一个厉害的人，让自己拥有可炫耀的资本，可是他没有……他的生命是如此苍白，他一直在炫耀，却终究没有创造出值得被看见、被尊重的价值。

曾有人说：“人生最好的态度是不卑不亢。”

我理解的不卑不亢，是指在人生的低谷时期，不轻贱自己；而在人生的高光时刻，不轻贱别人。

在你春风得意之时，懂得克制自己的炫耀欲，是一种难得的善良。

“不是所有人，都有你那样优厚的条件。”

当你站在高处，对他人有一份理解之心时，也就顺带着理解了那个曾经两手空空的自己。

上天，定会优待这些心怀悲悯与善意的人。



来源：视觉中国



抛却执念，让幸福自然发生

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒塚一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……

这是《红楼梦》中的《好了歌》，意在规劝人们，不要一味地追求功名利禄、金银财宝这些身外之物，它们生不带来、死不带去。

然而，人心总是在生活的磨砺下变得坚硬；在执着地追求中，变得纠结又痛苦。

而那颗清净、纯粹的初心呢？那个不羞于在全班同学面前喊出的理想呢？

我们每个人，从呱呱坠地到耄耋之年，这一生的光阴，说长不长，说短不短。在有限的年华里，如何去把握生命的宽度与广度？如何去最大程度地实现自己的幸福？

《论语》中有一篇名为《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的故事。

当几位弟子面对“何为人生价值”的问题时，他们都给出了或宏大或具体的答案。

子路和冉有心怀壮志，他们希望能在政治上有所作为，治理好一个国家，使人民生活安定、不再打仗，知荣辱、识礼乐。

曾皙和他们都不一样，他说：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

这里是说：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，一路唱着歌儿回来。

看起来，曾皙的志向显得太微小太容易实现了，可这简单朴质的愿望，又在无意间拨动了多少人的心弦！

人生不过一场旅途。很多人前半生追求浮名三千，最后却发现，身边无一烟火可亲，无一扇门、一盏灯是为他而留。

太执着于那个最终的结果，太想达成自己幻想中的“美好”，往往是一场虚妄。

当然，这并非鼓励大家不去努力和奋斗，而是要时刻提醒自己：你内心深处的需求是什么？在你离世的那一瞬间，你最挂念和最骄傲的是什么？

人到中年才发现，幸福不是冰冷无情的数字，不是幻想中无忧无虑的桃花源，而是一个个鲜活、美妙的瞬间：

出社会第一次拿到工资、有属于自己的房间、父母欣慰的笑脸、和爱人在黄昏下的漫步、孩子口中的第一声“爸爸”“妈妈”……

这些瞬间，往往与众人瞩目的成就无关，而是切切实实发生在我们身边的日常。

只要善于发现，放下对完美的执念，让幸福自然发生，这就是最理想的生活状态。



来源：视觉中国



写在最后

木心先生在《文学回忆录》中说：“人要临危不乱，临幸福也不乱。”

前者不容易，后者更不容易。

人在幸福面前失态、张扬、患得患失乃是常态，但是也应记得：

幸福不是少数人的特权，而是切实地存在于我们身边。

学会以一颗平常心对待幸福，临幸福不乱，能让我们变得松弛，让幸福的感受自由地流淌。

幸福不是物品，学会将攥紧的拳头摊开，你拥有的将是全世界。