日志
少时思老
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菜根谭有云:自老视老,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。
自老视老,可以消奔驰角逐之心，是指以年老时的眼光来看待少年时的行为，可以消除很多追名逐利的思想。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。想这天下苍生，或头顶烈日，挥汗如雨，或机关算尽，投机取巧，所为者不外乎名利二字。辛苦了一辈子，待到年老体衰头昏眼花，满屋子的珍珠玛瑙，也只是白茫茫大地一片真干净；待到牙齿掉光，再多的生猛海鲜珍禽异兽摆在桌前，也无从下嘴。纵然家大业大，地广千里，白天也就站巴掌大的一块地，晚上也就睡三尺见方的一张床。这时候的这个老人会想什么呢？他或许会想：年青的时候，为了这名利费尽心机，如今名利都有了，却没有了年青，这名利对我又有何用？同样是面对财富，时空变了，态度也就变了。
其实从辩证的角度上讲，世界不是由物质构成，而是由过程构成的。你作为一个人活在这个世上，但在若干年前，你不过是一堆分子原子，若干年后，你还是一堆分子原子，你这个人只不过是从一堆分子原子到一堆分子原子的转换过程中的一个过程而已。人生一世，草木一秋。过一天，这个过程便又少了一天，而这一天的失去是用任何金钱地位和权力都无法换回来的。 从这个意义上讲，时间远比金钱不知要珍贵多少倍！节俭是高风，但过于节俭就变成了吝啬。勤劳是美德，但过于操劳则近乎苦行僧。节俭是当用则万金不省，不当 用则一文不费。吝啬是不管当不当用都想一文不费。吝啬之人把铜钱围成了一副密不透风的铠甲，把自己团团围住，这铠甲越来越厚，越来越重，自己生活的脚步也便越来越蹒跚，直至难以为续。而过于操劳之人则是把自己当成了救世主，想舍己而救苍生。结果苍生未救着，自己反倒成了拯救的对象。
自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念，是指从衰败时的情形来看待繁华时的景象，可以断绝很多追求荣华富贵的念头。人的心理有个很奇怪的特点，就是可以从容地接受突如其来的大富大贵，却无法承受不期而至的一贫如洗，这就是所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”。 可是人生充满了变数，乞丐可以成长为富翁，而富贵也不一定能长久，要不怎会有“富不过三代”之说呢？而一旦从富贵的顶端一下子跌落下来，那一种凄凉是常人 所无法想象和承受的。当年的宋徽宗本来安享清福，却不料国家被外族所侵，自己也成了阶下之囚，在无尽的凄凉悲惨之中苦度余生，写下了“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”的千古绝唱。清朝的曹雪芹原先家族显赫，生活极尽繁华奢侈，可是后来家道中落,在饥寒交迫中仅遗下了半部传世巨著便孤苦地离开了尘世。 可以这样说，倘若没有这样一个大起大落的人生经历，纵然这曹雪芹再有才华，也不可能会有这样的感慨。在红楼梦的前半部分，歌舞升平，仿佛人间天堂；在红楼 梦的后半部分，惨无人道，好比人间地狱。倘若有得选择，我想曹先生或许会选择过一种平常的生活，没有大喜，也没有大悲，没有大起，也没有大落，夫唱妇随， 儿孙绕膝，安享天伦。
可是又有几个人能想得这么远呢？当我们费尽心机，横征暴时，有谁会想到老之将至？当我们坐享荣华，悠然自得时，有谁会念及该如可去面对命运的转折？当我们 年轻的时候，总是想着要积蓄很多的钱财以备老来之需，可是老来时真的需要这么多的钱财么？当我们猛然醒悟，想到应该享受生命时，已是风烛残年，来日无多。 所以，我们要享受生活的每一天，让每一天都活出精彩。要对平静的生活感恩，有兴趣而不被兴趣所累，有钱财而不被钱财所困，有欲望而不被欲望所害，用一颗平 常心来看待这个花花世界.
自老视老,可以消奔驰角逐之心，是指以年老时的眼光来看待少年时的行为，可以消除很多追名逐利的思想。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。想这天下苍生，或头顶烈日，挥汗如雨，或机关算尽，投机取巧，所为者不外乎名利二字。辛苦了一辈子，待到年老体衰头昏眼花，满屋子的珍珠玛瑙，也只是白茫茫大地一片真干净；待到牙齿掉光，再多的生猛海鲜珍禽异兽摆在桌前，也无从下嘴。纵然家大业大，地广千里，白天也就站巴掌大的一块地，晚上也就睡三尺见方的一张床。这时候的这个老人会想什么呢？他或许会想：年青的时候，为了这名利费尽心机，如今名利都有了，却没有了年青，这名利对我又有何用？同样是面对财富，时空变了，态度也就变了。
其实从辩证的角度上讲，世界不是由物质构成，而是由过程构成的。你作为一个人活在这个世上，但在若干年前，你不过是一堆分子原子，若干年后，你还是一堆分子原子，你这个人只不过是从一堆分子原子到一堆分子原子的转换过程中的一个过程而已。人生一世，草木一秋。过一天，这个过程便又少了一天，而这一天的失去是用任何金钱地位和权力都无法换回来的。 从这个意义上讲，时间远比金钱不知要珍贵多少倍！节俭是高风，但过于节俭就变成了吝啬。勤劳是美德，但过于操劳则近乎苦行僧。节俭是当用则万金不省，不当 用则一文不费。吝啬是不管当不当用都想一文不费。吝啬之人把铜钱围成了一副密不透风的铠甲，把自己团团围住，这铠甲越来越厚，越来越重，自己生活的脚步也便越来越蹒跚，直至难以为续。而过于操劳之人则是把自己当成了救世主，想舍己而救苍生。结果苍生未救着，自己反倒成了拯救的对象。
自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念，是指从衰败时的情形来看待繁华时的景象，可以断绝很多追求荣华富贵的念头。人的心理有个很奇怪的特点，就是可以从容地接受突如其来的大富大贵，却无法承受不期而至的一贫如洗，这就是所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”。 可是人生充满了变数，乞丐可以成长为富翁，而富贵也不一定能长久，要不怎会有“富不过三代”之说呢？而一旦从富贵的顶端一下子跌落下来，那一种凄凉是常人 所无法想象和承受的。当年的宋徽宗本来安享清福，却不料国家被外族所侵，自己也成了阶下之囚，在无尽的凄凉悲惨之中苦度余生，写下了“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”的千古绝唱。清朝的曹雪芹原先家族显赫，生活极尽繁华奢侈，可是后来家道中落,在饥寒交迫中仅遗下了半部传世巨著便孤苦地离开了尘世。 可以这样说，倘若没有这样一个大起大落的人生经历，纵然这曹雪芹再有才华，也不可能会有这样的感慨。在红楼梦的前半部分，歌舞升平，仿佛人间天堂；在红楼 梦的后半部分，惨无人道，好比人间地狱。倘若有得选择，我想曹先生或许会选择过一种平常的生活，没有大喜，也没有大悲，没有大起，也没有大落，夫唱妇随， 儿孙绕膝，安享天伦。
可是又有几个人能想得这么远呢？当我们费尽心机，横征暴时，有谁会想到老之将至？当我们坐享荣华，悠然自得时，有谁会念及该如可去面对命运的转折？当我们 年轻的时候，总是想着要积蓄很多的钱财以备老来之需，可是老来时真的需要这么多的钱财么？当我们猛然醒悟，想到应该享受生命时，已是风烛残年，来日无多。 所以，我们要享受生活的每一天，让每一天都活出精彩。要对平静的生活感恩，有兴趣而不被兴趣所累，有钱财而不被钱财所困，有欲望而不被欲望所害，用一颗平 常心来看待这个花花世界.
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