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庄子:人的四层境界,你在哪一层?

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发表于 2019-11-24 13:18:46 | 显示全部楼层 |阅读模式


作者:洞见Lukas

不滞于物,不困于心,不乱于人,不迷本性。



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冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过:

“人生在世,境界有高下之分。境界高的人,面对、享受的世界大;境界低的人,面对、享受的世界小。”

两千年前,庄子的经典和其中的故事,便隐藏了人的境界大小与格局高低。

01

人的第一层境界:不滞于物而无贪。

《逍遥游》里仙人列子能驭风而行,十五天后方才回到地面上。

庄子却说他不够自由,列子虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。

风聚积的力量不雄厚,他便无法驭风。

这样的自由,靠的是外物。

《道德经》中说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

人一旦依赖于物质,必然会失去纯粹的自我,贪念是一个永远无法填满的深沟。

桃花仙人唐伯虎曾自嘲:“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。”

他情愿老死在桃花和美酒之间,也不愿在车马前鞠躬奉承。

虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里,依旧可以弹素琴,阅经典,怡然自得。

不能依赖外物,不沉溺于物质,就到达了人生的第一层境界。



02

人的第二层境界:不困于心而无累。

惠子在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。

有人急忙报告惠子,道:“庄子来,是想取代您的相位哩。”

惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国中搜了三日三夜。

哪料庄子从容而来拜见他说道:

“南方有只鸟,其名为鹓雏,这鹓雏,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。

这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好鹓雏从头顶飞过。

猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:吓!”

庄子又对惠子说道:“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗?

惠子身居高位,却患得患失,至交好友都不信任,食不知味,卧不安寝。

人心是一个有限的容器。

装满了金瓦红墙,就装不下满眼山河;

装满了虚名浊利,就装不下身心自在。

人为名利而活,又为名利而恼,因而永远无法静心。

唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说:“虚名谁欲累,世事我无心。”

《儒林外史》中的范进五十岁中得举人,对功名利禄的疯狂追求,让他喜极而疯,既荒诞又可悲。

名利即使是暂时抓在了手里,也不见得就是永恒的所依。

从欲望的束缚中解放出来,摆脱名利的樊笼,是人生的第二层境界。



03

人的第三层境界:不乱于人而无困。

庄子的妻子死了,惠施去吊唁,看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上,同时敲着瓦盆在唱歌。

惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子,庄子不但不悲痛,还敲着瓦盆唱歌,实在太过份了。

庄子吟诗:“世人说我不悲伤,我笑世人空断肠。人死若还哭得转,我定千悲泪万行。”

嘴巴是别人的,日子是自己的。

你做的事情违背了大众的道理,就会被指指点点,处处顾及别人的说长论短,只会困顿于条条框框中,无法自拔。

人生在世,不必非得像大众一样生活,你得活出自己的样子,按照自己的意愿去过,这样的一生才算没有白活。

请记住:生活在此处,不在别处;在你的心里,不在别人的眼里。

与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

《庄子·秋水》中的宋荣子,即便世人都赞誉他,他也不会感到鼓舞,即便世人都讥笑他,他也不因此感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,辨明荣辱,超然物外。

看过这样一个故事。

明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画,他让大家在画中标出不足的地方,结果每个笔墨都被指出不足。

同样的画,他让大家标出满意的地方,结果,一切曾被指责的笔墨,如今却都换上了赞美的标记。

世界上没有一副人见人爱的画,也没有一个永远被赞叹的人。

如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽,并且可能一个人都取悦不了。

成熟的人,从不轻易评价别人,也不会活在别人的评价里。

你就是你,独一无二,不乱于人,是人生的第三层境界。



04

人的第四层境界:不失本性则无惘。

庄子与弟子走到一座山脚下,看见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁。

庄子问伐木者,这么高大的树木,怎么没人砍伐。

伐木工人回答说:

“这棵树木一点用处都没有,用来做船,船就会沉在水底,用来做房屋的柱子,容易受到虫子的腐蚀,因为它不是一棵成材的树木,所以并不砍伐它,才能有如此之久的寿命。”

庄子说:“树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”

树木弯曲,虽不能用,但是却不能妨碍他自由自在的生长。

人生在世,各有各的活法,不同的标准下,有着不同的价值。

有时候看似无用,却是大用。

当你感叹自己碌碌无为时,或许只是没有找到适合自己的战场。

陶渊明在亲友的劝说下做官,但还是担心家里的田地将要荒芜。

“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”

与其让自己的心意受到形体的驱使,不如乐安天命。

路由“足”与“各”组成,所以才“人各有路”。

与自己和谐相处,才能保持身心的健康和安宁,这正是人生的根本。

返璞归真,找到自己的价值坐标,便是人生的最高境界。

▽列夫·托尔斯泰说:“人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。”

我们总是问自己,这一辈子到底要怎么过,才能活出自己最想要的模样?

也许庄子的故事就是最好的答案:不滞于物,不困于心,不乱于人,不迷本性。

身体可以带着镣铐跳舞,心灵要则插上自由的翅膀。

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