文/一颗荔枝

“我有弱德之美，但我不是弱者。”

11月24日，享誉海内外的诗词大家叶嘉莹先生，与世长辞。

这位经风沐雨的世纪老人，走过了百年岁月，著作等身。

华夏之内，缅怀之声不绝于耳。

叶嘉莹的生平经历，大家已耳熟能详。

但她开创的一些诗歌理念，可能很多人都不知道。

叶先生曾提出一个著名的概念，叫“弱德”。

以弱为德，以弱胜强。

这个名词贯穿了她整个学术生涯和整个人生。

那么，究竟何为“弱德”？



面对苦难，隐忍不是软弱

生而为人，我们会遭遇各种苦难。

天降的，人为的，自造的。

叶嘉莹生于乱世，早年历经家庭变故与国家危难。

对她来说，苦难就像一位老朋友。

幼年时，见母亲去世，和父亲失联。

成年后，随丈夫前往台湾，又逢遇特殊时期，丈夫入狱，她独自产下女儿，四处兼课补贴家用；

之后丈夫重获自由，又因生活挫折，变得脾气暴躁，家庭的经济重担，都压在叶嘉莹的身上，丈夫还常常不与好脸色。

晚年时，女儿女婿车祸身亡，让她体会了一次白发人送黑发人之痛。

但面对这种种，叶嘉莹选择了承受与隐忍。

默默教课，默默生活，默默读诗词。

这是她的个性，也是“弱德”的第一层含义——

隐忍，内敛。



来源：视觉中国

很多人以为，隐忍便是软弱，实则不然。

很多时候，苦难落到我们的头上，便是千斤之重，我们毫无还手之力。

在苦难面前，能够默然地隐忍，实则已是极大的坚强。

我家楼下，有一位收废品的廖叔。

廖叔长年在风吹日晒下工作，为小区住户整理废品。

印象里，他从不说话，也不跟别人打招呼。

每次我们叫他，他也只是点点头，然后便兀自工作。

曾经我以为他不近人情。

后来母亲告诉我，不是这样的。

廖叔是个苦命人，父母早亡；

大女儿患有孤独症，妻子前年罹患尿毒症，花去了家里大半积蓄；

唯一康健的小儿子，从学校回家的路上出了车祸，半身截瘫。

命运给他的剧本，就是如此不堪。

但廖叔的应对是，每天按时上班，风雨无阻；

从不迟到早退，每一桶垃圾都认真分类。

他的沉默，或许是因为心事过多，着实不想过多开口。

从那之后，我对廖叔的身影，多了一分庄敬。

其实，人是那样孱弱和渺小。

很多人在苦难来临时，直接就被撕裂了；

忍住痛，往前走，已经超过了绝大多数人。



面对质疑，坚守就是反击

1974年，叶嘉莹决定回到祖国大陆教书。

这个决定，遭到了很多人的质疑和反对。

当时，她已经在加拿大站稳了脚跟，有着不错的待遇和地位，如果回到大陆，一切都要重新开始。

而且，丈夫和女儿都在加拿大，一旦回去，就意味着要和他们分离。

但叶嘉莹还是毅然决然地回到了祖国。

她说：“我是中国人，我要把中国的诗词文化传播出去。”

回到大陆后，叶嘉莹先后在北京大学、南开大学等高校任教；

开设诗词讲座，组织诗词朗诵会，为推广中国的诗词文化作出了巨大的贡献。

然而，她的做法，遭到了一些人的质疑和指责。

他们言辞激烈，用上了“叛徒”这样的字眼来攻击她，还在私人社交场合与她划清界限，并在学术论坛中，刻意忽略或贬低她的贡献与成就。

面对这些质疑和指责，叶嘉莹没有辩解，也没有退缩，只是坚持自己的信念和理想。

她撰写了《唐宋词十七讲》《迦陵文集》《迦陵论诗丛稿》等一系列著作，在国内多所高校开设诗词讲座。

于南开大学创办了中华诗教与古典文化研究所，后又捐出自己三千多万的积蓄成立了“迦陵基金”。

很多时候，我们会遭受质疑和污蔑。

特别是当我们做出一个与大多数人不同的决定时，质疑和抨击声，有可能直接把我们湮没。



来源：视觉中国

那么，面对质疑最好的方式是什么？

其实不是反击，而是坚守。

坚守自己的信念，坚守自己的理想。

然后一点一点去做，有一天你会发现，你抱住的已是一棵参天大树。

湖南衡阳特殊教育学校的教师刘玲琍，曾经无数人质疑她是在“炒作”，在哗众取宠；还有人说她是在做无用功。

但刘老师没有理会这些攻讦，她自编教材，自创唇舌操、触摸法和情境教学法。

每天一对一教学，让学生感受气流的大小、声带的振动。

最终，她教的80多名听障学生中有20多名考上了大学。

人在一生中面对质疑的时刻不算少数，但是，如果一一去回击这些质疑，就会耗尽我们的心力。

回击在有的时候是没有必要的。

与其回击，不如坚守。

然后一点一点地践行，在逆境中做到“有所完成”。

这便是“弱德”的第二个层次。



生活不易，“弱”者长存

2020年，一部关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》上映。

在纪录片里，我们看到了一个满头白发、满脸皱纹的老人。

但她的眼神，依旧澄澈而明亮；

说话的声音，依旧温柔而坚定。

了解叶嘉莹故事的人，都对她的状态感到惊讶：

一个一生经历了诸多波折的人，为何还能如此平静？

对此，叶嘉莹是这么说的：“人生就像一场梦，梦醒了，就什么都没有了。”

所以那些经历过的种种，又有何妨？不过是一种体验罢了。

此即“弱德”的第三重境界，它代表着一种韧劲。

原野上生命力最顽强者为小草，疾风暴雨来袭，它会东倒西歪；

但雨过天晴后，它又会立在那里。

野草本身，也有一份“弱德之美”。

且这种历经百苦又云淡风轻的状态，就是“弱德”的至高境界。

也即马未都所说的：“眼睛里写满了故事，脸上却不见风霜。”

这是一种极致的生命状态。



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作家余华在美国的时候，曾听过一曲《老黑奴》。

黑奴在过去的美国，是纯纯的社会底层。

他们经历着种植园主的奴役和剥削，干着最粗重的活儿，吃着最廉价的口粮。

曾经有一个黑奴，只是因为干活干得慢了，女儿的手脚就被主家给剁掉了。

主家还把从他女儿身上切下来的断肢放到黑奴面前，羞辱他。

这就是他们真实而悲惨的经历。

《老黑奴》这首歌里的主角，经历了一生的苦难。

家人全部先他而去；

身边的故人朋友，也日渐凋零。

他就这么孤零零地活着。

但耐人寻味的是，经历过这么多苦难，这位黑人兄弟依旧友好地对待这个世界。

没有一丝怨怼，没有半句抱怨，只有满满的善意与平和。

这个状态，最终启发余华写出了著名的《活着》。

是的，那个老黑奴，大概就是福贵的原型。

而活着的内核，就是展现生命的韧劲，活出“弱德”的最高境界。



写在最后

王国维曾说，天以百凶成就一诗人。

“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感。

它是一种外圆内方、一以贯之的美。

叶嘉莹先生以“弱德之美”这一概念，对中国从古至今的操守进行了界定，这不仅是诗词的范畴，还是对文化的贡献。

且对我们的生活，也有着重要的意义。

如来原是幻，何以渡苍生？

或许“弱德之美”就是叶嘉莹先生的答案。