文/ 旧雨

一战期间，黑塞的小儿子因病不治身亡，这让黑塞全家陷入了深深的悲痛之中。

然而，祸不单行，在儿子去世后不久，黑塞的父亲去世、妻子精神分裂。

一系列突如其来的变故，让这位著名的作家陷入了深深的抑郁之中。

他不知道自己活着的意义是什么，也不知道未来的路要怎么走。

在这种情况下，黑塞一边接受心理治疗，一边创作小说《悉达多》。

小说描述了主人公悉达多的一生：青年时悉达多是禁欲主义者；中年时悉达多沦落尘世迷失自我；晚年时悉达多在河边撑船的生活中，找到了渡人渡己的生命智慧。

悉达多的成长过程，正是黑塞走出迷茫，自我觉醒的过程。

读懂了《悉达多》你就会明白：一个人真正的觉醒是向内求，最终成为自己生命的摆渡人。



来源：视觉中国



跟着别人的脚印，走不出自己的路

奥地利作家托马斯·伯恩哈德说过这样一句话：

“每个人都有他的路，每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路。”

悉达多家境优渥、聪颖好学，有着大好的前途。

然而，他的内心并不快乐，因为他在安逸的环境中，找不到自我生命存在的意义。

为了找寻自我，悉达多不顾父母的强烈反对，加入了苦行僧的队伍。

苦行僧每天在烈日下、雨水里、荆棘丛中苦修，直到身体再也没有任何感觉，以此寂灭“自我”，达到无欲无求、不喜不悲的境界。

可悉达多很快发现，苦修不过是暂时麻木感官，以逃避生活的痛苦和空虚。

这样的修行离悉达多想要的“自我”非常遥远，这让他陷入了迷茫之中。

恰在此时，悉达多听说佛陀是一位渊博的智者，他已经战胜了尘世的苦难，摆脱了轮回。

于是，悉达多毅然决然地离开了苦行僧的队伍，来到佛陀身边。

佛陀面容平静，不喜不悲，他的一举一动无不传达着和平圆满，令悉达多为之倾倒。

可在听了佛陀的教义后，悉达多再一次迷茫了。

他想：“是不是听了佛陀的讲授，遵循佛陀的教义，就一定能成为佛陀呢？”

曾经，佛陀像悉达多一样，也是一位苦修者，后来他沦落红尘，在奢侈和世俗的享受中，慢慢觉醒。

佛陀之所以成为佛陀，是因为他在尘世独行时，通过思考、禅定、领悟、证悟修成正果，而不是从别人的教义中。

想通了这一点，悉达多果断离开了佛陀。

他要去尘世中探索，寻找属于自我的求道之路。

悉达多深知，每个人都是独一无二的，都有属于自己的思想和灵魂。

若是跟在别人身后亦步亦趋，最终也只能是邯郸学步罢了。

有句话说得好：跟着别人的脚印，走不出自己的路。

盲目跟着别人走，不仅找不到自我，甚至还可能丢失自我。

内心保有一份清醒，不随波逐流，才能走出属于自己的人生大道。



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生活，才是最大的道场

稻盛和夫曾说：“人生是为心的修行而设立的道场。”

在人生这个道场，每个人都是修行者。

离开佛陀后，悉达多将苦修和佛陀的教义抛在了脑后，他要听从自己内心的声音，顺从本心地生活。

在城镇的边缘，他遇见了漂亮的女子珈玛拉，不由得心生欢喜。

他暗下决心：“我要向你这位美丽的女子学习情爱。”

就这样，悉达多为了讨珈玛拉欢心，开始为珠宝、钱财、豪宅而努力。

在一位富商的帮助下，聪慧的悉达多不仅很快就挣到了让珈玛拉欢心的钱财，还成了富商的合伙人。

一开始，悉达多还仅仅将这一切当作游戏，而他掌握着游戏的主动权。

可渐渐地，当他习惯了锦衣玉食的生活，学会了向仆人趾高气扬地发号施令后，他开始沉迷在爱欲、权势、财富中，变得世俗、懒惰、贪婪。

他和珈玛拉日日厮守，对乞丐和弱者失去了慈悲之心，甚至迷恋上了赌博。

为了偿还赌债，他开始用严厉的手段，逼迫债户偿还欠款。

此时，财富和欲望对悉达多来说，已经不再是游戏，而是枷锁。

直到有一天，珈玛拉请悉达多讲一讲佛陀的故事，悉达多才猛然发现：

原来自己在不知不觉中，变成了他曾经最鄙视的人。

看着镜子中满是倦容的自己，悉达多看到了衰老和死亡。

带着对自我的失望，悉达多抛弃一切，来到河边。

在奔腾的河水中，他仿佛看到了自己灵魂中可怕的空虚，他憎恨自己堕落腐朽的身体，也憎恨自己贪婪的灵魂。

于是，悉达多转过身，想直挺挺地跌入河水中，迎接死亡。

然而就在这时，一个声音从他的灵魂深处传来，这个声音仿佛在说“圆满”。

此刻，悉达多的灵魂突然从沉睡中醒来了。

悉达多恍然大悟：原来自己在痛苦和错误中，找到了真我。

王阳明曾说：“人间道场，淤泥生莲，世间磨难，皆是砥砺切磋我也。”

一个人要有所成长，就必须经受世事的考验。

有人永远沉沦在世俗的欲望中，而有人则通过体会、思索、感悟，发现自我。

经一事，才能长一智。

将人生看作一场修行，不执着于得失成败，把所有悲喜都化作成长的养料。

在事上练，在心中悟，这样的你，必将成为生活的强者。



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向内求，成为自我生命的摆渡人

孟子曾说：“行有不得，反求诸己。”

凡事向内求，才能自渡向前。

在河边顿悟的悉达多，决定往后余生都要留在河边。

他找到在河上撑船的船夫，请求船夫收留，船夫欣然答应。

从此，悉达多每天跟随船夫撑船、制浆、修船、种地、拾柴……

平凡的生活让悉达多内心安宁，他学会了享受当下，不去管过去和未来。

可突然有一天，悉达多宁静的生活被打破了。

那天，珈玛拉带着一个小男孩来到河边，由于被毒蛇咬伤，珈玛拉不幸去世。

临终前，珈玛拉指着小男孩对悉达多说：“他是你儿子。”

原来，在悉达多离开后，珈玛拉才发现自己怀孕了。

突然多了个儿子，悉达多欣喜之余，又惴惴不安。

因为儿子是那样桀骜固执，他不服管教、不愿做事、不尊重老人，对悉达多在河边简陋贫困的生活嗤之以鼻。

他时刻想要回去，回到城里，过养尊处优的小少爷生活。

为了教育儿子，悉达多有时低声下气，有时将他关在破旧的小黑屋，可无论悉达多怎么做，儿子都不领情。

悉达多希望通过自己的教育，让儿子远离轮回、罪恶、贪婪、愚昧，过上幸福的生活，却无济于事。

一日，小男孩竟对悉达多说：“你想让我变得跟你一样虔诚、温和、睿智！但你听着，我要让你痛苦。”

第二天，小男孩就自己撑着木筏过河，逃走了。

悉达多一路追寻，想把儿子找回来，可追了一路他才恍然大悟：儿子只是在走自己的路。

他想起自己当初违背父母的意愿，坚持离家苦修，不也是同样的原因吗？

在这尘世间，每个人都有自己的路要走，他是，儿子也是，世间所有人都是。

明白了这一点后，悉达多的内心终于释然。

从此，他不再嘲笑世人的虚荣心、占有欲和荒谬的行为，而是开始理解、热爱，甚至尊重他们。

只因，每个生命都是独立的个体，每个人都有自己的修行。

悉达多说：“他、你和所有人，都要敬拜心底那个正在形成、可能形成、隐藏的佛。”

佛，就在每个人的心里。

王阳明曾说：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”

圣人的智慧，我们心中本来就有，并不需要去向外界探求。

所谓修行，就是修心。

若内心安定，便不会被纷纷扰扰的事务困扰，活得笃定从容。

只有修好自己的心，遇事向内求，才能成为自我生命的摆渡人。



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写在最后

瑞士心理学家荣格曾说：“读黑塞的书，就像在暴风雨的深夜，感受到灯塔的闪耀。”

《悉达多》作为黑塞的心灵成长之书，让无数人找到了精神归宿。

我们每个人都在生活中修行，在红尘中炼心。

一个人的觉醒，从来不是脱离尘世的苦修，也不是亦步亦趋的随行。

而是踏入纷纷扰扰的尘世，做个局内人，经历一次次灵魂的洗涤和淬炼。

然后，在自己的内心，寻找适合自己的独一无二的道路。

唯有如此，才能找到自我，获得生命的圆满。