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读懂《庄子》,做个俗人,好好活着

发布者: wangxiaoya | 发布时间: 2022-12-9 11:45| 查看数: 78| 评论数: 5|



作者:水云初静

来源:静语流年一梦中(ID: chongyue1019)

不以物喜,不以己悲。



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鲍鹏山说孔子和庄子是中国人的A、B两面,古代的读书人桌上放着四书五经,枕头底下藏着庄子。

四书五经是考科举用的,考中的“齐家治国平天下”,做儒家;

庄子是填补内心的,考不中的回家做梦化蝴蝶,醒来四面八方皆是康庄大道。

用我们现在的话说:“孔子是进取的,是用来内卷的,庄子是教你躺平的。

庄子生活在中国历史上最动荡混乱、战火纷飞的时代,老百姓的日子很难过,不要说生活,就连生命都有可能朝不保夕。

庄子作为那个时代的思想家,和诸子百家不同,不是想着纵横捭阖,佩六国之相,也不是想着仁者爱人,救万民于水火,而是想着如何活下去。

在庄子看来,人活着,生命最重要,能够自由自在地活着最重要,什么王侯将相,荣华富贵,都是浮云,远不如我在泥潭里拖着尾巴游来游去,来的自由。

别人都想去成功成名,庄子只想做个俗人,好好活着。

如今的我们生活在和平年代,但是普通人的日子仍然过得艰辛,尤其是疫情三年,更加让我们体会到了活着不易。

那不如学学庄子吧,进取不能,就回来躺平,过好当下,珍惜每一天,活着就好。

01

活着其实很难

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》

庄子在《逍遥游》里说小欲望不懂得大志向,小聪明不懂得大智慧,寿命短的不能和寿命长的比。

清晨出现,傍晚就死去的菌子不知道一个月的时光,春末出生,秋前死去的蝉,不知道一年四季的变化。

相较而言,我们人类的寿命是长的,但是活的长,经历多,失去多,痛苦也多,那是不是寿命短的反而会更快乐呢?

其实,这不是庄子要表达的意思。

他是要借朝菌、蟪蛄等小东西来告诉我们认知和格局,朝生暮死的菌类不知时间的久远,井底之蛙不知外面的世界之大。

活着固然很难,活得久可能会更痛苦,但是活着自有活着的乐趣。



02

要知足常乐

鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——《逍遥游》

尧想把天下让给许由,因为他觉得许由是大贤者,会把天下治理得更好。

许由说你已经把天下治理的很好了,我就没必要越俎代庖了。

再说,我要天下有何用呢?

为名吗?名是身外之物。

为名带来的实惠吗?我又不需要。

鹪鹩生活在深林里,所占不过一枝;鼹鼠在河里饮水,也不过喝饱为止。

人要知足常乐。

我们小时候拥有几颗石子、弹珠就能玩得很高兴,在地上划几个方格“跳房子”,就能和小伙伴快快乐乐地玩一个下午。

如今,有手机网络,电脑电视,有各种娱乐场所,我们却找不到快乐的理由了。

真正的幸福和快乐都是简单的。



03

接受生命本来的样子

道隐于小成,言隐于荣华。——《齐物论》

庄子的《齐物论》讲万物一齐,生与死,是与非,此与彼,都是相对相成的,从“道”的观点来看,都是一个圆圈,周而复始,无限循环,所以就无需争辩好坏、对错、是非。

人往往只看到了表面,道被小的成就隐蔽,言论被浮华之词隐蔽。

但是“道”和小成就,浮华的言辞和语言的真谛不是都在一个人身上吗?不是一体的吗?

就像一棵大树,有栋梁之材的树干,也有毫无用处的细枝末节,这才是一棵完整的树。

就像我们的一生中有快乐也有悲伤,有幸福也有不幸,活着,就要接受生命赐予的一切。

没有悲伤,就不能体会快乐,因为有悲伤,快乐才珍贵。



04

偶尔做做梦

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

中国文人爱做梦,爱写梦,“庄周梦蝶”应是中国文学史上当之无愧的“第一梦”。

当日,庄周午间小憩——我自以为庄周是在午睡,而不是深更半夜睡觉做的这个梦,因为蝴蝶在深夜起舞,不但毫无美感,反而有诡异恐怖之感。

庄周午睡,梦见自己化成了一只蝴蝶,快乐惬意地翩翩起舞,不知道自己原本是庄周。

忽然梦醒,庄周发现自己还是庄周。

但庄子转念一想,刚才不知道是庄周在梦中化为蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦化成了庄周?

其实,不管是庄周梦蝶,还是蝶梦庄周,刚才梦中的快乐是真实的感受。

梦中的快乐也是快乐,所以,我们不妨偶尔像庄子那样,做做白日梦,让自己在梦中快乐一回吧。



05

别做善事也别做恶事

为善无近名,为恶无近刑。——《养生主》

《世说新语·贤媛》篇中有记:

赵母嫁女儿,到女儿临离家时,她告诫女儿说:“千万别做好事!”

女儿问:“不做好事,那可以做坏事吗?”

母亲说:“好事都不能做,更何况是坏事呢!”

看来这位“赵母”必是“庄粉”,是教导女儿向庄子“看齐”呢。

庄子说:“不做善事,以免获得名声;不做恶事,以免遭受刑罚。”

有人说了,教导人不做恶事也就罢了,怎么能教人连善事也不能做呢?

庄子本意是让人遵从生命的本真,孟子说“人性本善”,荀子说“人性本恶”,庄子则说人性本来是浑沌的,无谓“善恶”,《三字经》说“性相近,习相远”,就是这个意思了。

庄子还有一层意思就是告诉我们:

不要去做恶事招致刑罚;也不要去做善事,到最后为名声所累;

做个俗人,走中间的道路就好了,就是快乐的了。



06

累了就歇歇吧

形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。——《刻意》

身体不停地劳作而不休息,就会疲倦,精神不停地思考运行,也会辛劳,过度辛劳,无论是身体还是精神都会枯竭的。

勤劳是我们的传统美德,无论是耕作劳动,还是读书学习,人们总是赞颂辛勤者,但是任何事情都是过犹不及,包括工作和思想。

人的精力是有限的,说什么“闻鸡起舞”、“头悬梁锥刺股”,我们都有过这样的经验:

真的困极了、累极了的时候,即使心里再怎么想着努力,脑子里也是混沌一片,双眼模糊,到底学的什么,做的什么,迷迷糊糊的完全不知道了。

记得一位高中老师说过,他说现在学校就知道补课补课,只是一味地拼命给学生灌输,学生没有反刍咀嚼的机会,根本消化不了,表面上争分夺秒,其实做的都是无用功。

而我们成年人也一样,差不多每天都有公司精英“过劳死”,农民工倒在工地上的新闻报道,好吃懒做固然可耻,过度劳作也未必可取。



07

不用太有教养

井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《秋水》

井蛙不可语海,夏虫不可语冰。

生活在井底的青蛙,不相信天很大,只在夏天活一季的虫子,不相信冬天到处是冰,因为它们生活的空间和时间限制了它们的认知。

人也一样,不可能相信他认知以外的事,他们所经历的,所学习的知识限制了他们的认知,就如同我们常说的那句话:“贫穷限制了我的想象力。”

这个贫穷不单指财富,也可以指知识阅历,每个人受到的知识教育不同,思想也不同,生活中总有不讲理,偏执己见者,遇见这样的人,不必去争论,更不必去说服,惹不起,躲得起,不用做一个太有教养的人。



08

接受自己的平庸

梁丽可以冲城而不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山,言殊性也。——《秋水》

栋梁可以撞击城门,不可以用来赌小洞,因为不同的东西有不同的用途;

骏马一日千里,但是捕鼠不如狸猫和黄鼠狼,这是因为事物的技能不同;

猫头鹰晚上可以看见纤毫末端,白天却看不见大山,这是因为事物的本性不同。

猫儿不用羡慕骏马,就像我们普通人不用羡慕那些大富大贵、功成名就之人,我们也自有自己的作用,是父母不可替代的儿女,是儿女不可替代的父母。

不信,拿一个特别优秀的人把你兑换,你看看你的儿女父母会不会同意。

接受自己的平凡很难,接受自己的平庸更难,接受孩子的平庸难上加难,但是每个生命都不同,接受生命的本然,才能感受到生活的幸福。



09

生命本无,何惧生死

庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”——《至乐》

庄子的妻子死了,惠子来吊唁,却看到他敲着盆子大声唱歌,惠子说:“妻子死了,你不悲伤也就罢了,怎么还能唱歌呢?”

庄子说:“我本来也是伤心的啊,但是后来我想到原来这世界上本没有她,如今她又回到来的地方了,她已经睡在大自然的怀抱里了,我却还在这里嚎啕大哭。所以,我就不哭了。”

人固有一死,司马迁说:“或重于泰山,或轻于鸿毛。”

在庄子眼里,死没有轻重之别,就像人本没有贵贱之分,无论你是王侯将相,还是贫者乞儿,人本来都是没有生命的,是由气汇聚成了形体,由形体产生了生命,才有了人。

人死,不过是形体解散,又化为了气。

生生死死,死死生生,如同黑夜白昼,春夏秋冬,本来就是循环变化的。

由生而死,死而再生,既然这样,生又何喜,死又何忧?

生死又有什么可惧的呢?



10

做个无知的人

醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也。乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故忤物而不慴。——《达生》

的确如此,喝醉酒的跌倒或者从车上掉下来,大多数不会受伤,甚至感觉不到疼痛,都会下意识地爬起来再走。

但是正常人就不行了,要么受伤,要么疼得不能动弹。

“这是凸显心的作用,心以为险则险,心以为安则安。”(《庄子百句》)

我们总以为“无知者无畏”是贬义,常用来形容一个人鲁莽、冲动,但庄子讲的这个故事告诉我们,其实“无知”可以理解为现在的流行词“钝感力”。

《红楼梦》里的香菱就是一个钝感力非常强的人,她从小被人贩子拐卖,受尽打骂,长大后又被卖给薛蟠做妾,命运悲惨。

但是她却整日笑嘻嘻的,人问她家乡在哪里,姓甚名谁,她都是摇头回答“不记得了”。

她可能是真不记得了,但也可能是选择性失忆,既然回不去,不如不去想,也就不会痛苦了。

当下的我们,生活中充满了各种艰难困苦和不确定性,则更需要这种钝感力,对苦难感知力差一点,对幸福的感知就会多一点。



范仲淹有名句:“不以物喜,不以己悲。”

这是圣人追求的最高境界,也是我们普通人“躺平”的最佳理由。

庄子告诉我们:不求功,不求名,无所依恃外物,做好自己,守护好自己的本心,才是真正的《逍遥游》。


最新评论

cdzhaoliang 发表于 2022-12-10 07:44:36
改变那些值得我们改变的东西,接受那些我们改变不了的东西。
yujunhuihao 发表于 2022-12-10 09:18:14
说得很有道理
kevincen 发表于 2022-12-10 10:53:41
做个俗人,好好活着!
kevincen 发表于 2022-12-11 00:18:26
读懂庄子。
xufei8763 发表于 2022-12-11 19:48:38
人生还是需要有个目标,一个需要加倍努力可以实现的目标,充实自己,帮助他人
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